مَنطقُ اللّامنطق~محمد بدازي~

      

 كان يوم الثّلاثاء، وبالضّبط في العاشرةِ صباحاً، حينما وقَفَا لوحديْهِما لِأوّلِ مرّةٍ، رغم أنّهما يعرفانِ بعضَهما البعض أكثَرَ من سنةٍ. أَوْقفهما المنطقُ، فهي (محاسن) تريدُ منهُ (محمّد) أن يُعلمها بعضاً من قواعدِ وضوابطِ المنطقِ. منهُ هو بالتّحديد غيرَ سواه.

      لم يرفض – طبعاً – طَلَبها.

 في الوقتِ الذي كان فيه يَتذكّرُ آخرَ مرةٍ قرأَ عن المنطقِ وضوابطه، قالَ بكلامٍ غيرَ مَسْموعٍ؛ "أيُّ مكانٍ، يمكنُ للمرءِ أن يَشرحَ فيهِ المنطق في هذه الحرارةِ، يكون بعيداً عنِ الضّوضاءِ، مُفعَماً بالسُّكاتِ والسّكينةِ؟.."

 بنيةٍ بريئةٍ، صادقةٍ، وبِلغةٍ خاويةٍ من كلِّ غَمْزٍ، اقترَحَ على محاسن مكان، عَلِمَ بعد وقتٍ متأخرٍ، أنّهُ مكانٌ يصلحُ لأيِّ شيءٍ، ما عَدَا شرح المنطق أو دراسته، بل إنّه مكانُ اللّامنطق واللّاعقل. اقترح عليها المكان، فوافقت بسرعةٍ ودونما ترددٍّ.

       في اللّحظةِ التي توَجَّها فيها إلى المكان، وفي اللّحظةِ التي الْتَصَقَا فيها داخل سيارة الأجرة، جنبها الأيسر مع جنبه الأيمن، أو بالأحرى، نَهْدها الأيسر مع ذراعِهِ الأيمن - في هذه اللّحظة بالذّات - غابَ عن ذِهنهما المنطقُ، ومعه غاب العقل وكلّ شيءِ معقول. حتى الموجودات المحيطة بهما انمَحَت، أو على الأقل، كهذا ظهر لهما.

دخلا إلى المكان، ولأنّ المنطق، ومعه العقل، بَقِيَّا في المكانِ الذي رَكِبا فيه سيارة الأجرة، وجد محمّد نفسه – من حيثُ لا يعي، وبتورطٍ مع محاسن – يحاضر في أشياءٍ أخرى بعيدةٍ كل البعدِ عن المنطق، بل وبعيدة عن الممكنِ والمسموح به. فقد ورّطا نفسَيْهما في حصةٍ لم يُحَضِّرا لها من قبل، حصة ناقشا فيها كيف تتحاور الأجساد، كيف تتشابك، وكيف تَنصهرُ وتَذوبُ في بعضِها البعض. فاستغرقت منهما بذلك، وقتاً أكبرَ بكثيرٍ من الوقتِ الذي كان يمكن أن تأخذهُ حصةً في شرحِ المنطق.

لقد انتصرتِ إذن، الغريزةُ على العقلِ وعلى المنطقِ، انتصرَ الحُمقُ والحَماقةُ والنَّزقُ والطَّيشُ، على الوقارِ والرّزانةِ والحشمةِ والحَصافةِ. انتصرتِ اللّذةُ الأبيقوريةُ والغريزةُ الفرويدية، على منطقِ أسطو وعقلِ ديكارت.

هي ذي حياتُنا نحن البشر، صراعٌ بينَ ما هو طبيعيٌّ فينا، غريزي، وبين ما هو مُكتسب، إمّا من الأخلاقِ أو الدّينِ...

       بعد الحصّة بيوم، أو قل المحاضرة، حاول محمّد أن يفهم ما الذي وقع، لكن دون استطاعة، فتلك أمورٌ ميتافيزيقيةٌ يعجزُ المرء عن فهمها، لكنّه – رغم الحيرةِ وعدم الفهم - أُعجِب بنفسه. كيف لا، وهو المعلّمُ العارفُ بأمورٍ عدة، الظّاهرُ منها والخفي، المعلّم الذي يعرفُ في الخَطابة، في الشّعر، في اللّسانيات، في السّينما، في المَسرح، في علمَيْ النفس والاجتماع... كيف لا، وتلميذته ذهبت فرِحة وجِدْ مُعجبة بطريقةِ تدريسهِ لها، كيف لا، وقد قالت له:

-            أكثر شيءٍ أعجبني في هذه الحصّة، هو كيفية تبسيطكَ للأمورِ رغم صعوبتها.

بعد أكثرَ من أسبوعينِ على اللّقاء الأول، وفي ساعةٍ متأخرةٍ من اللّيل، رنَّ هاتفُ المعلمِ (سي محمّد)، ولم يكن على الهاتف سوى محاسن، تلك التّلميذةُ النجيبةُ والبارّة.. قبل أن يُجيب، أركنَ روايةً كان يقرأها جانباً، وقال في نفسه بثقةٍ عالية، وبمعنوياتٍ مرتفعة :

-            أكيد أنها اشتاقت لواحدةٍ من محاضراتي و دروسي.. في جميعِ الأحوال، لن أرفض طلبها.

ثم أجابَ قائلاً:

-            ألو نعم.. كيف حالكِ محاسن؟

دون مقدماتٍ أو مؤخرات قالت:

-            أنا لستُ بخير أبداً، لقد كان لدروسكَ أعراضٌ جانبيةٌ لا أعلم كيف أتعامل معها.

-            أعراض؟! ماذا هناك؟

-            أشعرُ بالغثيانِ والرغبة المستمرة في التقيؤ.

-            غثيان!؟ تقيؤ!؟ لكنّنا لم نصل إلى هذا المستوى من العمقِ في حصتنا السالفة حتى يقع ما وقع!

-            أنا لم أفهم شيء، يجب أن تتصرف. ألستَ المعلم العارف والقادر على حلِّ القضايا المنطقية؟ تعالى إذن وحُل هذه القضية التي ورّطتنا فيها.

-            ولكن... أ أ أ

-            دعنا أرجوك من تلك "الأَهْأَهَات". اذهب الآن للنّوم،  ونلتقي صباحاً عن الطّبيب الفلاني.

وَضَعَ سي محمّد الهاتف جانباً.. سي محمّد الذي ظنّ نفسهُ لوقتٍ طويلٍ أنّه "مْعَلَّم"، ليكتشف، بعد فواتِ الأوان، العكس. لقد شَعَرَ في تلك اللّيلةِ الظّلماءِ، بِدوخةٍ حادّة، فَقَضَى اللّيلَ كلّهُ يَجلسُ القُرفصاء. فكّر في قضيتِهِ من الجانب القانوني، ومن الجانبِ الاجتماعي، ومن الجانبِ الدّيني كذلك. فكّر أيضاً في الدّراسة، في محاسن، (عفواً السيدة محاسن) وفكّر في جنسِ الجنينِ... فكّر في كلِّ شيء، وحتى اللّاشيء فكّر فيه.

حين تنفّس الصّباح، وباتَ بالإمكانِ تبيانُ الخيطِ الأبيضِ من الأسودِ، انصرف سي محمّد لأخذِ "دوشٍ" خفيف، وفي أُذُنَيهِ يُطَنْطِنُ كلام محاسن (دعنا أرجوك من تلك "الأَهْأَهَات". اذهب الآن للنّوم،  ونلتقي صباحاً عن الطّبيب الفلاني). أزال "الدّوش" قليل من تعب السّهر، وأزال كذلك بعض الأفكار التي هَبَّت على سي محمّد، فخرج الأخيرُ للقاءِ محسان، وقد غادرهُ الارتباكُ والقلقُ، وحلّ محلّهما الحماسُ والرغبةُ في مواجهةِ الحياة.

الْتَقَيَا – كما أرادت محاسن – عند الطّبيب، الذي قال لهما بعض الفحص، الذي أخذ وقتاً ليس بقصير، أو هكذا تَصَوّره سي محمّد.. قال وعيناهُ مصوبتانِ نحو محاسن، لكنّهُ يخاطبُ الاثنين معاً (قال)؛ "مبروك، أنتِ حامل"

في هذه اللّحظة، التفتتِ التي أصحبت فجأةً امرأةً حُبْلى، إلى سي محمّد، ذلك الطالب الذي كان زميلاً لها في الدّراسة، فحبيباً لها، فأباً لجنينها.. التفتت إليهِ وكأنّها تُريدُ أن تعرف موقفه من قولِ الطّبيب، أو أنّها تسعى إلى قولِ شيءٍ بعينيها لم تُسعفها اللّغة في ذلك. أطالت النظر إليه، إلى أن وَقَفَ وأحاطها بذراعَيْهِ وقال:

-            إذا كانت بنتاً، سوف نسميها "صوفيا"

انتهى

للتواصل مع الكاتب على الفيسبوك، اضغط هنا : محمد بدازي

 الدار البيضاء، صيف 2015

21:18